Сериал «Мэри убивает людей» (2025) переносит знакомую драматическую историю в новый контекст, где медицинская этика сталкивается с личной моралью и законом. Главная героиня, опытная врач скорой помощи Ву Со-джон, известная коллегам своей профессио нальной хладнокровностью и состраданием, живёт двойной жизнью: днём она спасает людей в экстренных ситуациях, а ночью тайно помогает неизлечимо больным облегчить страдания, перебегая грань между медицинской помощью и незаконной эвтаназией.
Этот причудливый баланс между спасением и прекращением жизни превращается в постоянную моральную дилемму: кому и за что можно даровать право уйти из мира по собственному желанию? Главный секрет Ву Со-джон начинает распутываться, когда к ней присоединяется врач-ассистент, чья собственная история потерь делает его слишком уязвимым, но вместе с тем — незаменимым партнёром в этой нелегальной практике.
Постепенно их тёмное дело привлекает внимание детектива Чо Хён-у, который официально расследует серию загадочных смертей, но при этом сам сталкивается с тяжёлой болезнью, что заставляет его взглянуть на происходящее не только как на преступление, но и как на проявление глубокой человеческой боли. Между следствием и подозреваемыми возникает напряжённая интеллектуальная игра, в которой каждая сторона пытается понять мотивацию друг друга и найти границу между правосудием и гуманностью.
По мере того как возрастает число клиентов и вмешательство полиции становится всё более настойчивым, героине приходится лавировать между угрозой разоблачения, собственными сомнениями и чувством вины, которое становится почти невыносимым. Повествование исследует сложные этические вопросы: что такое сострадание, на что готов пойти человек, чтобы помочь другому, и возможно ли сохранить человечность, когда ты ежедневно сталкиваешься со смертью в самых разных её формах.
Сериал не предлагает лёгких ответов, но заставляет зрителя задуматься о границе между правом на жизнь и правом на умирание, об ответственности медиума и о том, как далеко может зайти человек, когда спасение становится преступлением, а убийство — актом милосердия.